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白大夫

从容向上的心灵和伟大的人格就是佛

 
 
 

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白大夫大夫,是所有志愿献身伟大的人道主义事业,用良心和责任履行自己神圣职责的所有医护人员的集合体,也是这个集合体的缩影。

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《尔雅》释训第三Elgiyen- Ilanci-Doro i gisun de ubaliyambi  

2014-04-04 12:35:12|  分类: 语文集锦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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释训第三

       明明、斤斤,察也。
  条条、秩秩,智也。
  穆穆、肃肃,敬也。
  诸诸、便便,辩也。
  肃肃、翼翼,恭也。
  廱廱、优优,和也。
  兢兢、憴憴,戒也。
  战战、跄跄,动也。
  晏晏、温温,柔也。
  业业、翘翘,危也。
  惴惴、憢憢,惧也。
  番番、矫矫,勇也。
  桓桓、烈烈,威也。
  洸洸、赳赳,武也。
  蔼蔼、济济,止也。
  悠悠、洋洋,思也。
  蹶蹶、踖踖,敏也。
  薨薨、增增,众也。
  烝烝、遂遂,作也。
  委委、佗佗,美也。
  忯忯、惕惕,爱也。
  偁偁、格格,举也。
  蓁蓁、孽孽,戴也。
  懕懕、媞媞,安也。
  祁祁、迟迟,徐也。
  丕丕、简简,大也。
  存存、萌萌,在也。
  懋懋、慔慔,勉也。
  庸庸、慅慅,劳也。
  赫赫、跃跃,迅也。
  绰绰、爰爰,缓也。
  坎坎、墫墫,喜也。
  瞿瞿、休休,俭也。
  旭旭、跷跷,憍也。
  梦梦、訰訰,乱也。
  懪懪、邈邈,闷也。
  儚儚、洄洄,惛也。
  版版、荡荡,僻也。
  爞爞、炎炎,薰也。
  居居,究究,恶也。
  仇仇、敖敖,傲也。
  佌佌、琐琐,小也。
  悄悄、惨惨,愠也。
  痯痯、瘐瘐,病也。
  殷殷、惸惸、忉忉、慱慱、钦钦、京京、忡忡、惙惙、怲怲、弈弈,忧也。
  畇畇,田也。
  畟畟,耜也。
  郝郝,耕也。
  绎绎,生也。
  穟穟,苗也。
  绵绵,穮也。
  挃挃,获也。
  栗栗,众也。
  溞溞,淅也。
  烰烰,烝也。
  俅俅,服也。
  峨峨,祭也。
  锽锽,乐也。
  穰穰,福也。
  子子孙孙,引无极也。
  颙颙卬卬,君之德也。
  丁丁、嘤嘤,相切直也。
  蔼蔼、萋萋,臣尽力也。
  噰噰喈喈,民协服也。
  佻佻、契契,愈遐急也。
  宴宴、粲粲,尼居息也。
  哀哀、恓恓,怀报德也。
  儵儵、嘒嘒,罹祸毒也。
  晏晏、旦旦,悔爽忒也。
  皋皋、琄琄,刺素食也。
  懽懽、愮愮,忧无告也。
  宪宪、泄泄,制法则也。
  谑谑、謞謞,崇谗慝也。
  翕翕、訿訿,莫供职也。
  速速、蹙蹙,惟逑鞫也。
  抑抑,密也。
  秩秩,清也。
  甹夆,掣曳也。
  朔,北方也。
  不俟,不来也。
  不遹,不迹也。
  不彻,不道也。
  勿念,勿忘也。
  萲、谖,忘也。
  每有,虽也。
  饎,酒食也。
  舞、号,雩也。
  暨,不及也。
  蠢,不逊也。
  如切如磋,道学也。
  如琢如磨,自修也。
  瑟兮僴兮,恂栗也。
  赫兮烜兮,威仪也。
  有斐君子,终不可谖兮,道盛德至善,民之不能忘也。
  既微且尰,骭疡为微,肿足为尰。
  是刈是濩,濩,煮之也。
  履帝武敏,武,迹也;敏,拇也。
  张仲孝友,善父母为孝,善兄弟为友。
  有客宿宿,言再宿也。
  有客信信,言四宿也。
  美女为媛,美士为彦。
  其虚其徐,威仪容止也。
  猗嗟名兮,目上为名。
  式微式微者,微乎微者也。
  之子者,是子也。
  徒御不惊,辇者也。
  襢裼,肉袒也。
  暴虎,徒搏也。
  冯河,徒涉也。
  蘧篨,口柔也。
  戚施,面柔也。
  夸毘,体柔也。
  婆娑,舞也。
  擗,拊心也。
  矜怜,抚掩也。
  緎,羔裘之缝也。
  殿屎,呻也。
  帱谓之帐。
  侜张,诳也。
  谁昔,昔也。
  不辰,不时也。
  凡曲者为罶。
  鬼之为言归也。


 

萨隆嘎注:以下书名号内的“?”是“中圆点”符号。
[疏]释曰:案《释诂》云:“训,道也。”《周礼?地官》有土训、诵训。郑司农注云:“谓以远方土地所生异物以告道王也。”後郑云:“玄谓能训说土地善恶之势,诵训能训说四方所诵习,及人所作为,及时事。”然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也,故曰“释训”。案此所释,多释《诗》文,故郭氏即以《诗》义解之。
  明明、斤斤,察也。(皆聪明鉴察。○斤,居觐反。)

  [疏]“明明、斤斤,察也”。○释曰:舍人曰:“明明言其明甚。”孙炎曰:“明明,性理之察也。”《大雅?常武》云:“赫赫明明。”舍人:“斤斤,物精详之察也。”孙炎曰:“斤斤,重慎之察也。”《周颂?执竞》云:“斤斤其明。”明鉴察也。
  条条、秩秩,智也。(皆智思深长。○条,由。)

  [疏]“条条、秩秩,智也”。○释曰:皆智思深长也。《小雅?宾之初筵》云:“左右秩秩。”言其威仪审智不失礼也。
  穆穆、肃肃,敬也。(皆容仪谨敬。)

  [疏]“穆穆、肃肃,敬也”。○释曰《周颂?雝》篇云:“有来雝雝,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。”此皆禘祭之时容仪谨敬也。
  诸诸、便便,辩也。(皆言辞辩给。○便,婢绵反。)

  [疏]“诸诸、便便,辩也”。○释曰:皆言辞辩给也。《论语》云:“便便言。”《小雅?采菽》云:“平平左右。”毛传云:“平平,辩治也。”便、平,古今字。
  肃肃、翼翼,恭也。(皆恭敬。)

  [疏]“肃肃、翼翼,恭也”。○释曰:皆恭敬也。《大雅?思齐》云:“肃肃在庙。”《大明》云:“维此文王,小心翼翼。”言文王及群臣恭敬貌也。
  廱廱、优优,和也。(皆和乐。○廱,於容反。)

  [疏]“廱廱、优优,和也”。○释曰:《大雅?思齐》云:“雝雝在宫。”《商颂?长发》云:“敷政优优。”此皆人君德政和乐也。
  兢兢、憴憴,戒也。(皆戒慎。)

  [疏]“兢兢、憴憴,戒也”。○释曰:《小雅?小旻》云:“战战兢兢。”《大雅?抑》篇云:“子孙绳绳。”此皆小心戒慎也。 憴、绳音义同。
  战战、跄跄,动也。(皆恐动趋步。)

  [疏]“战战、跄跄,动也”。○释曰:《小旻》云:“战战兢兢。”《楚茨》云:“济济跄跄。”此皆恐动趋走、威仪谨敬也。
  晏晏、温温,柔也。(皆和柔。)

  [疏]“晏晏、温温,柔也”。○释曰:《卫风?氓》篇云:“言笑晏晏。”《大雅?抑》篇云:“温温恭人。”此皆宽缓和柔也。
  业业、翘翘,危也。(皆县危。)

  [疏]“业业、翘翘,危也”。○释曰:《大雅?召旻》云:“兢兢业业。”《豳风?鸱鸮》云:“予室翘翘。”此皆县危恐惧也。
  惴惴、憢憢,惧也。(皆危惧。○惴,之瑞反。憢,许尧反。)

  [疏]“惴惴、憢憢,惧也”。○释曰:《秦风?黄鸟》云:“惴惴其栗。”《豳风?鸱鸮》云:“予维音哓哓。”此皆危恐惧战也。
  番番、矫矫,勇也。(皆壮勇之貌。○番,波。矫,居兆反。)

  [疏]“番番、矫矫,勇也”。○释曰:《大雅?崧高》云:“申伯番番。”《鲁颂?泮水》云:“矫矫虎臣。”此皆武夫壮勇之貌。
  桓桓、烈烈,威也。(皆严猛之貌。)

  [疏]“桓桓、烈烈,威也”。○释曰:皆威武严猛之貌。《周颂?桓》篇云:“桓桓武王。”《小雅?黍苗》云:“烈烈征师。”
  洸洸、赳赳,武也。(皆果毅之貌。)

  [疏]“洸洸、赳赳,武也”。○释曰:《大雅?江汉》云:“武夫洸洸。”《周南?兔置》云:“赳赳武夫。”此皆武夫果毅之貌。《左传》:“杀敌为果,致果为毅。”
  蔼蔼、济济,止也。(皆贤士盛多之容止。○蔼,乌害反。济,子礼反。)

  [疏]“蔼蔼、济济,止也”。○释曰:《大雅?卷阿》云:“蔼蔼王多吉士。”《小雅?楚茨》云:“济济跄跄。”此皆王朝贤士盛多之容止也。
  悠悠、洋洋,思也。(皆忧思。○思,赐。)

  [疏]“悠悠、洋洋,思也”。○释曰:《郑风?子矜》云:“悠悠我思。”《邶风?二子乘舟》云:“中心养养。”此皆想念忧思也。洋、养音义同。又《中庸》云:“齐明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。”郑玄云:“洋洋,人想思其傍僾之貌。”
  蹶蹶、踖踖,敏也。(皆便速敏捷。○踖,夕。)

  [疏]“蹶蹶、踖踖,敏也”。○释曰:《唐风?蟋蟀》云:“良士蹶蹶。”《小雅?楚茨》云:“执爨踖踖。”此皆便速敏捷於事也。
  薨薨、增增,众也。(皆众夥之貌。)

  [疏]“薨薨、增增,众也”。○释曰:《周南?螽斯》云:“螽斯羽,薨薨兮。”《鲁颂?閟宫》云:“烝徒增增。”此皆人物众夥之貌。楚人谓多为夥。
  烝烝、遂遂,作也。(皆物盛兴作之貌。)

  [疏]“烝烝、遂遂,作也”。○释曰:皆物盛兴作之貌也。《鲁颂?泮水》云:“烝烝皇皇。”
  委委、佗佗,美也。(皆佳丽美艳之貌。○佗,陀。)

  [疏]“委委、佗佗,美也”。○释曰:李巡曰:“皆宽容之美也。”孙炎曰:“委委,行之美。佗佗,长之美。”《诗?鄘风?君子偕老》云:“委委佗佗。”毛传云:“委委者,行可委曲从迹也。佗佗者,德平易也。”是皆佳丽美艳之貌也。
  忯忯、惕惕,爱也。(《诗》云:“心焉惕惕。”《韩诗》以为悦人,故言爱也。忯忯未详。○忯,徒启反。)

  [疏]“忯忯、惕惕,爱也”。○释曰:李巡曰:“忯忯,和适之爱也。”○注“《诗》云:心焉惕惕”者,《陈风?防有鹊巢》文。云“《韩诗》以为悦人,故言爱也”者,燕人韩婴为《诗》作传,名曰《韩诗》。以此惕惕为悦人,故言爱也。
  偁偁、格格,举也。(皆举持物。)

  [疏]“偁偁、格格,举也”。○释曰:皆谓举持物也。
  蓁蓁、孽孽,戴也。(皆头戴物。)

  [疏]“蓁蓁、孽孽,戴也”。○释曰:《周南?桃夭》云:“其叶蓁蓁。”《卫风?硕人》云:“庶姜孽孽。”此皆头戴物,妇人盛饰貌。
  懕懕、媞媞,安也。(皆好人安详之容。○懕,於古反。媞,题。)

  [疏]“懕懕、媞媞,安也”。○释曰:《秦风?小戎》云:“厌厌良人。”毛传:“厌厌,安静也。”孙炎曰:“媞媞,行步之安也。”《魏风?葛屦》云:“好人提提。”毛传云:“提提,安谛,谓行步安舒而审谛也。”此皆好人安详之容也。
  祁祁、迟迟,徐也。(皆安徐。)

  [疏]“祁祁、迟迟,徐也”。○释曰:皆安徐也。《豳风?七月》云:“春日迟迟,采繁祁祁。”
  丕丕、简简,大也。(皆多大。)

  [疏]“丕丕、简简,大也”。○释曰:《书?立政》云:“以并受此丕丕基。”《周颂?执竞》云:“降降简简。”是皆多大之称。
  存存、萌萌,在也。(萌萌,未见所出。)

  [疏]“存存、萌萌,在也”。○释曰:谓存在也。《易?系辞》云:“成性存存。”萌萌,字书作<上萌下心>,《说文》云作蕄,郭云“未见所出”。
  懋懋、慔慔,勉也。(皆自勉强。○懋,茂。慔,暮。)

  [疏]“懋懋、慔慔,勉也”。○释曰:皆自勉强也。《书》曰:“懋哉懋哉。”慔与慕同。
  庸庸、慅慅,劳也。(皆劬劳也。○慅,蚤。)

  [疏]“庸庸、慅慅,劳也”。○释曰:皆劬劳也。有功庸者,皆劳也。《小雅?巷伯》云:“劳人草草。”毛传云:“草草,劳心也。”又《陈风?月出》云:“劳心慅兮。”慅、草音义同。
  赫赫、跃跃,迅也。(皆盛疾之貌。○赫音释。)

  [疏]“赫赫、跃跃,迅也”。○释曰:孙炎云:“赫赫,显著之迅。”《大雅?常武》云:“赫赫业业。”毛传云:“赫赫然盛也。”《巧言》诗云:“跃跃毚兔。”是皆显盛迅疾之貌。
  绰绰、爰爰,缓也。
  [疏]“绰绰、爰爰,缓也”。○释曰:皆宽缓也。《小雅?角弓》云:“绰绰有裕。”毛传云:“绰绰,宽也。”《王风?兔爰》云:“有兔爰爰。”毛传云:“爰爰,缓意。”郭云“悠悠、偁偁、丕丕、简简、存存、懋懋、庸庸、绰绰,尽重语”者,言此数字单言之,其义亦同。但古人有重语者,故复出之。
  坎坎、墫壿,喜也。(皆鼓舞欢喜。○壿,七旬反。)

  [疏]“坎坎、壿壿,喜也”。○释曰:皆鼓舞欢喜也。《小雅?伐木》云:“坎坎鼓我,蹲蹲舞我。”郑笺云:“为我击鼓坎坎然,为我兴舞蹲蹲然。谓以乐已也。”壿、蹲音义同。
  瞿瞿、休休,俭也。(皆良士节俭。○瞿,居其反。)

  [疏]“瞿瞿、休休,俭也”。○释曰:李巡曰:“皆良士顾礼节之俭也。”《唐风?蟋蟀》云:“良士瞿瞿。”毛传云:“瞿瞿然顾礼义也。”又云:“良士休休。”毛传云:“休休,乐道之心。”皆良士节俭也。
  旭旭、蹻蹻,憍也。(皆小人得志憍蹇之貌。○蹻,巨虐反。憍,娇人反。)

  [疏]“旭旭、蹻蹻,憍也”。○释曰:郭氏读旭旭为好好。《小雅?巷伯》云:“骄人好好。”郑笺云:“好好者,喜谗言之人也。”《大雅?板》篇云:“小子蹻蹻。”毛传云:“蹻蹻,骄貌。”是皆小人得志憍蹇之貌也。
  梦梦、忳忳,乱也。(皆闇乱。○梦,亡工反。忳,之闰反。)

  [疏]“梦梦、忳忳,乱也”。○释曰:孙炎曰:“梦梦,昏昏之乱也。”《大雅?抑》篇云:“视尔梦梦。”又曰:“诲尔谆谆。”皆是闇乱也。忳、谆音义同。
  懪懪、邈邈,闷也。(皆烦闷。○懪,雹。)

  [疏]“懪懪、邈邈,闷也”。○释曰:懪懪,烦闷也。舍人曰:“邈邈,忧闷也。”《大雅?抑篇》云:“听我藐藐。”毛传云:“藐藐然不入也。”是皆烦闷之谓也。
  儚儚、洄洄,惛也。(皆迷惛。○儚,亡崩反。)

  [疏]“儚儚、洄洄,惛也”。○释曰:皆迷乱惛惑也。郭《音义》云:“洄本作<忄圜>,音韦。
  版版、荡荡,僻也。(皆邪僻。)

  [疏]“版版、荡荡,僻也”。○释曰:皆邪僻也。李巡曰:“版版,失道之僻也。荡荡者,弗思之僻也。”《大雅?板》篇:“上帝板板。”毛传云:“板板,反也。上帝以称王者也。”郑笺云:“王为政,反先王与天之道。”又《荡》篇云:“荡荡上帝。”郑笺云:“荡荡,法度废坏之貌。”版、板,荡、荡音义同。
  爞爞、炎炎,薰也。(皆旱热薰灸人。○爞音同。)

  [疏]“爞爞、炎炎,薰也”。○释曰:皆旱热之气薰灸人也。《大雅?云汉》云:“蕴隆虫虫。”毛传云:“蕴蕴而暑,隆隆而雷,虫虫而热。”又云:“赫赫炎炎。”毛传云:“赫赫,气也。炎炎,热气也。”爞、虫音义同。
  居居、究究,恶也。(皆相憎恶。)

  [疏]“居居、究究,恶也”。○释曰:李巡曰:“居居,不狎习之恶。”孙炎云:“究究,穷极人之恶。”《唐风?羔裘》云:“羔裘豹祛,自我人居居。”又曰:“自我人究究。”毛传曰:“居居,怀恶不相亲比之貌。究究犹居居也。”是皆相憎恶也。
  仇仇、敖敖,傲也。(皆傲慢贤者。○敖,五高反。傲,五耗反。)

  [疏]“仇仇、敖敖,傲也”。○释曰:《小雅?正月》云:“执我仇仇。”毛传云:“仇仇犹謷謷也。”郑笺云:“王既得我,执留我,其礼待我謷謷然,亦不问我在位之功力。”言其有贪贤之名,无用贤之实。《大雅?板》篇云:“我即尔谋,听我嚣嚣。”毛传云:“嚣嚣犹謷謷也。”郑笺云:“我就女而谋,欲忠告以善道,女反听我言謷謷然不肯受。”是皆傲慢贤者。敖、謷、嚣音义同。
  佌佌、琐琐,小也。(皆才器细陋。○佌音此。)

  [疏]“佌佌、琐琐,小也”。○释曰:皆才器细陋也。《小雅?正月》云:“佌佌彼有星。”毛传云:“佌佌,小也。”郑笺云:“此言小人富也。”舍人曰:“琐琐,计谋褊浅之貌。”《节南山》云:“琐琐姻亚。”郑笺云:“琐琐婚姻妻党之小人。”
  悄悄、惨惨,愠也。(皆贤人愁恨。)

  [疏]“悄悄、惨惨,愠也”。○释曰:愠,恨怒也。皆贤人愁恨也。《邶风?柏舟》云:“忧心悄悄,愠于群小。”毛传云:“愠,怒也。悄悄,忧貌。”李巡曰:“惨惨,忧之愠。《大雅?抑》篇云:“我心惨惨。”毛传云:“惨惨,忧不乐也。”
  痯痯、瘐瘐,病也。(皆贤人失志,怀忧病也。○痯,管。瘐,羊主反。)

  [疏]“痯痯、瘐瘐,病也”。○释曰:《小雅?杕杜》云:“四牡痯痯。”毛传云:“痯痯,罢。”又《大雅?板》篇云:“靡圣管管。”毛传云:“管管,无所依也。”《小雅?正月》云:“忧心愈愈。”毛传云:“愈愈,忧惧也。”此皆贤人失志,怀忧病也。
  殷殷、惸惸、忉忉、慱慱、钦钦、京京、忡忡、惙惙、怲怲、弈弈,忧也。(此皆作者歌事以咏心忧。○惸,琼。慱,团。怲,柄。)

  [疏]“殷殷”至“忧也”。○释曰:《小雅?正月》云:“忧心慇慇。”毛传云:“慇慇然痛也。”又云:“忧心惸惸。”毛传云:“惸,忧意也。”《桧风?羔裘》云:“劳心忉忉。”郑笺云:“三谏不从,待放而去,思君如是,心忉忉然。”又《素冠》云:“劳心慱慱。”毛传云:“慱慱,忧劳也。”《秦风》云:“忧心钦钦。”毛传云:“思望之心中钦钦然。”《小雅?正月》云:“忧心京京。”毛传云:“京京,忧不去也。”《召南?草虫》云:“未见君子,忧心忡忡。”毛传云:“忡忡,犹冲冲也。”郑笺云:“未见君子者,谓在涂时也。在涂而忧,忧不当君子,无以宁父母,故心冲冲然。”又曰:“忧心惙惙。”毛传云:“惙惙,忧也。”《小雅?頍弁》云:“忧心怲怲。”毛传云:“怲怲,忧盛满也。”又云:“忧心弈弈。”毛传云:“弈弈然无所薄也。”此皆作者歌事以咏心忧也。
  畇畇,田也。(言垦辟也。○畇音巡。)

  [疏]“畇畇,田也”。○释曰:谓耕垦开辟土田畇畇然也。《小雅?信南山》云:“畇畇原隰。”毛传云:“畇畇,垦辟貌。”
  畟畟,耜也。(言严利。○畟,楚力反。)

  [疏]“畟畟,耜也”。○释曰:舍人曰:“畟畟,耜入地之貌。”《周颂?良耜》云:“畟畟良耜,俶载南亩。”毛传云:“畟畟,犹测测也。”郑笺云:“良,善也。农人测测,以利善之耜炽菑是南亩也。”是言耜之严利也。
  郝郝,耕也。(言土解。○郝,释。)

  [疏]“郝郝,耕也”。○释曰:谓耕地,其土解散郝郝然也。《周颂?载芟》云:“其耕泽泽。”郑笺云:“土气烝达而和,耕之则泽泽然解散。”郝郝、泽泽并音释,其义亦同。
  绎绎,生也。(言种调。)

  [疏]“绎绎,生也”。○释曰:舍人云:“谷皆生之貌。”《载芟》云:“驿驿其达。”毛传云:“达,射也。”郑笺云:“达,出地也。”是言其种调匀,皆出地而生也。绎与驿音义同。
  穟穟,苗也。(言茂好也。○穟音遂。)

  [疏]“穟穟,苗也”。○释曰:《大雅?生民》云:“禾役穟穟。”毛传云:“役,列也。穟穟,苗好美也。”是言茂好也。
  緜緜,穮也。(言芸精。○穮,方遥反。)

  [疏]“緜緜,穮也”。○释曰:孙炎云:“緜緜,言详密也。”《载芟》云:“緜緜其麃。”毛传云:“麃,耘也。”《说文》云:“穮,耨锄田也。”《字林》云:“穮,耕禾间也。”是言芸耨精也。穮、麃,耘、芸,音义同。
  挃挃,穫也。(刈禾声。○挃,丁秩反。穫,户郭反。)栗栗,众也。(积聚緻。)

  [疏]“挃挃,穫也。栗栗,众也”。○释曰:孙炎云:“挃挃,穫声也。”李巡曰:“栗栗,积聚之众也。”《良耜》云:“穫之挃挃,积之栗栗。”毛传云:“挃挃,穫声也。栗栗,众多也。”《小尔雅》云:“截颖谓之挃。”故郭云“刈禾声”、“积聚緻”也。緻谓密也。
  溞溞,淅也。(洮米声。○溞,苏刀切。淅音锡。)烰烰,烝也。(气出盛。)

  [疏]“溞溞,淅也。烰烰,烝也。”○释曰:《大雅?生民》云:“释之叟叟,烝之浮浮。”毛传云:“释,淅米也。叟叟,声也。浮浮,气也。”郑笺云:“释之烝之,以为酒及簠簋之实。”故郭云“洮米声”、“气出盛”也。溞、叟音异义同。烰、浮音义同。
  俅俅,服也。(谓戴弁服。)

  [疏]“俅俅,服也”。○释曰:《周颂?丝衣》云:“载弁俅俅。”毛传云:“俅俅,恭顺貌。”郑笺云:“载犹戴也。弁,爵弁也。爵弁而祭於王,士服也。”故郭云“谓戴弁服”。
  峨峨,祭也。(谓执圭璋助祭。)

  [疏]“峨峨,祭也”。○释曰:《大雅?棫朴》云:“奉璋峨峨。”毛传云:“半珪曰璋。峨峨,盛壮也。”郑笺云:“璋,璋瓒也。祭祀之礼,王裸以圭瓒,诸臣助之,亚裸以璋瓒,奉璋之仪峨峨然。”故郭云“执圭璋助祭”也。
  锽锽,乐也。(钟鼓音。○锽音黄。)

  [疏]“锽锽,乐也”。○释曰:《周颂?执竞》云:“钟鼓喤喤。”毛传云:“喤喤,和也。”郑笺云:“武王既定天下,祭祖考之庙,奏乐而八音克谐。”字书云:“锽锽,乐之声也。”故郭云“钟鼓音”。锽、喤音义同。
  穰穰,福也。(言饶多。)

  [疏]“穰穰,福也”。○释曰:《执竞》云:“降福穰穰。”毛传云:“穰穰,众也。”郑笺云:“神与之福,又众大,谓如嘏辞也。”是言得福饶多也。
  子子孙孙,引无极也。(世世昌盛长无穷。)

  [疏]“子子孙孙,引无极也”。○释曰:“子子孙孙。”《小雅?楚茨》文也。“引无极也”者,作者所以释之也。舍人曰:“子孙长行美道,引无极也。”郭云:“世世昌盛长无穷。”
  顒顒卬卬,君之德也。(道人君者之德望。)

  [疏]“顒顒卬卬,君之德也”。○释曰:此道人君之德望也。“顒顒卬卬”,《大雅?卷阿》文也。“君之德也”者,作者释之也。案《诗》云:“顒顒卬卬,如圭如璋,令闻令望。”毛传云:“顒顒,温貌。卬卬,盛貌。”郑笺云:“令,善也。王有贤臣,与之以礼义相切嗟,体貌则顒顒然敬顺,志气则卬卬然高朗,如玉之圭璋也。人闻之则有善声誉,人望之则有善威仪,德行相副。”
  丁丁、嘤嘤,相切直也。(丁丁,砍木声。嘤嘤,两鸟鸣,以喻朋友切磋相正。○丁音争。)

  [疏]“丁丁、嘤嘤,相切直也”。○释曰:直犹正也。《小雅?伐木》云:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。”郑笺云:“昔日未居位,在农之时,与友生於山岩伐木,为勤苦之事,犹以道德相切正也。”故郭云:“丁丁,伐木声。嘤嘤,两鸟鸣以喻朋友切磋相正。”
  蔼蔼、萋萋,臣尽力也。(梧桐茂,贤士众,地极化,臣竭忠。)噰噰、喈喈,民协服也。(凤凰应德鸣相和,百姓怀附兴颂歌。○尽,苦忍切。喈音皆。)

  [疏]“蔼蔼”至“服也”。○释曰:《大雅?卷阿》云:“蔼蔼王多吉士。”郑笺云:“王之朝多善士蔼蔼然。”又云:“菶菶萋萋,雝雝喈喈。”毛传云:“梧桐盛也,凤皇鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤皇乐德。”郑笺云:“菶菶萋萋,喻君德盛也。雝雝喈喈,喻民臣和协。”是皆臣下尽力,民人协服也。故郭云:“梧桐茂,贤士众,地极化,臣竭忠”,“凤皇应德鸣相和,百姓怀附兴颂歌”也。
  佻佻、契契,愈遐急也。(赋役不均,小国困竭。贤人忧叹,远益急切。○佻,敕料。契,苦结反。)

  [疏]“佻佻、契契,愈遐急也”。○释曰:愈,益也。遐,远也。谓赋役不均,小国困竭,贤人忧叹,远益急切也。《小雅?大东》云:“纠纠葛屦,可以履霜。佻佻公子,行彼周行。”毛传云:“佻佻,独行貌。公子,谭公子也。”郑笺云:“云:“葛屦,夏屦也。周行,周之列位也。言时财货尽,虽公子衣屦不能顺时,乃夏之葛屦,今以履霜送转餫,因见使行周之列位者,而发币焉,言虽困乏,犹不得止。”又云:“契契寤叹,哀我惮人。”毛传云:“契契,忧苦也。”郑笺云:“今谭大夫契契忧苦而寤叹,哀其人民之劳苦。”是也。
  宴宴、粲粲,尼居息也。(盛饰宴安,近处优闲。○尼,女乙切。)

  [疏]“宴宴、粲粲,尼居息也”。○释曰:尼,近也。谓宴安盛饰,近处优闲也。《小雅?北山》:“或燕燕居息。”毛传云:“燕燕,安息貌。”又《大东》云:“东人之子,职劳不来。西人之子,粲粲衣服。”毛传云:“东人,谭人也。来,勤也。西人,京师人也。粲粲,鲜盛也。”郑笺云:“职,主也。东人劳苦而不见,谓京师人衣服鲜潔而逸豫。言王政偏甚也。”
  哀哀、凄凄,怀报德也。(悲苦征役,思所生也。)

  [疏]“哀哀、凄凄,怀报德也”。○释曰:怀,思也。悲苦征役,思报父母之德也。《小雅?蓼莪》云:“哀哀父母,生我劬劳。”郑笺云:“哀哀者,恨不得终养父母,报其生长已之苦。”郭音云:“凄本或作萋。”《出车》云:“赫赫南仲,薄伐西戎。春日迟迟,卉木萋萋。”是也。言以此征役,故思所生也,所生谓父母。
  儵儵、嘒嘒,罹祸毒也。(悼王道秽塞,羡蝉鸣自得,伤已失所,遭谗贼。○儵,徒的。嘒,呼惠。)

  [疏]“儵儵、嘒嘒,罹祸毒也”。○释曰:罹,遭也。《小雅?小弁》云:“踧踧周道,鞫为茂草。”毛传云:“踧踧,平易也。周道,周室之通道。鞫,穷也。”郑笺云:“此喻幽王信褒姒之谗,乱其德政,使不通於四方。”又曰:“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。”毛传云:“蜩,蝉也。嘒嘒,声也。”郑笺云:“柳未茂盛则多蝉。”案《诗》叙云:“《小弁》,刺幽王也。太子之傅作焉。”毛传云:“幽王取申女,生太子宜咎。又说褒姒,生子伯服,立以为后,而放宜咎,将杀之。”故郭云:“悼王道秽塞,羡蝉鸣自得,伤已失所,遭谗贼。”儵、踧并音狄。
  晏晏、旦旦,悔爽忒也。(伤见绝弃,恨士失也。)

  [疏]“晏晏、旦旦,悔爽忒也”。○释曰:悔,恨也。爽忒,差失也。皆妇人恨夫弃已而行差失也。《卫风?氓》篇云:“总角之晏,言笑晏晏。信誓旦旦。”毛传云:“总角,结发也。晏晏,和柔也。信誓旦旦然。”郑笺云:“我为童女,未笄结发宴然之时,女与我言笑晏晏然而和柔,我其以信相誓旦旦耳。言其恳恻款诚。”案《诗》叙云:“《氓》,剌时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行。男女无别,遂相奔诱。华落色衰,复相弃背。或乃困而自悔,丧其妃耦。故叙其事以风焉。”故郭云:“伤见绝弃,恨士失也。”
  皋皋、琄琄,剌素食也。(讥无功德,尸宠禄也。○琄,胡大反。刺,七赐反。)

  [疏]“皋皋、琄琄,刺素食也”。○释曰:素,空也。刺无德而空食其禄也。舍人曰:“皋皋,不治之貌。”《大雅?召旻》云:“皋皋訿訿,曾不知玷。”毛传云:“皋皋,顽不知其道也。”郑笺云:“玷,缺也。王政已大坏,小人在位,曾不知大道之缺。”某氏云:“鞙鞙,无德而佩。”《小雅?大东》云:“鞙鞙佩璲,不以其长。”毛传云:“鞙鞙,玉貌。璲,瑞也。”郑笺云:“佩璲者,以瑞玉为佩,佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之所长也。徒美其佩而无其德,刺其素飧。”是也。郭云“讥无功德,尸宠禄也”者,案郑注《礼记》云:“尸谓不知人事,无辞让也。以其尸者,神象居位不言,但受祭享,小人在位亦无言,而受宠禄有似於尸。”故云“尸宠禄也”。琄、鞙音义同。
  懽懽、愮愮,忧无告也。(贤者忧惧,无所诉也。○懽音贯。愮音遥。)

  [疏]“懽懽、愮愮,忧无告也”。○释曰:谓贤者忧惧,无所告诉也。《大雅?板》篇云:“老夫灌灌。”毛传云:“灌灌,犹款款也。”郑笺云:“老夫谏女款款然。”《三风》云:“中心摇摇。”毛传云:“摇摇,忧无所愬。”懽、灌,愮、摇,音义同。
  宪宪、洩洩,制法则也。(佐兴虐政,设教令也。)

  [疏]“宪宪、洩洩,制法则也”。○释曰:李巡曰:“皆恶党为制法则也。”孙炎曰:“厉王方虐,谄臣并为制作法令。”《大雅?板》篇云:“天之方难,无能宪宪。天之方蹶,无能泄泄。”毛传云:“宪宪,犹欣欣也。蹶,动也。泄泄,犹沓沓也。”郑笺云:“天,斥王也。王方欲艰难天下之民,又方变更先王之道,臣乎女无宪宪然,无沓沓然,为之制法度,达其意以成其恶。”皆是佐兴虐政,设教令也。
  谑谑、謞謞,崇谗慝也。(乐祸助虐,增谮恶也。○謞,虚各切。)

  [疏]“谑谑、謞謞,崇谗慝也”。○释曰:崇,增也。谗,谮也。慝,恶也。言乐祸助虐,增谮恶也。舍人曰:“谑谑、謞謞皆盛烈貌。”孙炎曰:“厉王暴虐,大臣谑谑然喜,謞謞然盛,以兴谗恶也。”《大雅?板》篇云:“天之方虐,无然谑谑。”毛传云:“谑谑然喜乐。”郑笺云:“王方为酷虐之政,女无谑谑然以谗慝助之。”又曰:“多将熇熇,不可救药。”毛传云:“熇熇然炽盛也。”郑笺云:“多行熇熇,惨毒之恶,谁能止其祸?”是也。 謞、熇音义同。
  翕翕、訿訿,莫供职也。(贤者陵替奸党炽,背公恤私旷职事。○訿,子氏切。)

  [疏]“翕翕、訿訿,莫供职也”。○释曰:言贤者陵替,奸党炽盛,背公恤私,旷其职事,无肯供职也。《小雅?小旻》云:“潝潝訿訿,亦孔之哀。”毛传云:“潝潝然患其上,訿訿然思不称乎上。”郑笺云:“臣不事君,乱之阶也,甚可哀也。”又《大雅?召旻》云:“皋皋訿訿。”毛传云:“訿訿,窳不共事也。”故郭云“贤者陵替奸党炽,盛背公恤私旷职事”。《说文》云:“窳,懒也。草木皆自竖立,惟瓜瓠之属卧而不起,似若懒人常卧室,故字从宀(音眠)。”
  速速、蹙蹙,惟逑鞫也。(陋人专禄国侵削,贤士永哀念穷迫。)

  [疏]“速速、蹙蹙,惟逑鞫也”。○释曰:惟,念也。逑,急迫也。鞫,穷也。言鄙陋小人专据爵禄,国土侵削,致贤士永哀念其穷迫也。《小雅?正月》云:“蔌蔌陋也。”郑笺云:“榖,禄也。此言小人富而寠陋将贵也。”又《节南山》云:“蹙蹙靡所骋。”毛传云:“骋,极也。”郑笺云:“蹙蹙,小之貌。我视四方土地日见侵削於夷狄,蹙蹙然虽欲驰骋无所之也。”速、蔌音义同。
  抑抑,密也。(威仪审谛。)秩秩,清也。(德音清泠。)

  [疏]“抑抑,密也。秩秩,清也”。○释曰:言威仪审谛、德音清泠也。舍人曰:“威仪密静也。”《大雅?假乐》云:“威仪抑抑,德音秩秩。”郑笺云:“成王立朝之威仪,致密无所失,教令又清明,天下皆乐仰之。”
  甹夆,掣曳也。(谓牵拕。○甹,普经切。夆,芳逢切。掣,充泄切。)

  [疏]“甹夆,掣曳也”。○释曰:孙炎曰:“谓相掣曳入於恶也。”郭云:“谓牵挽。”《周颂?小毖》(嗣王求助也)云:“莫予荓蜂。”毛传云:“笄蜂,曳也。”郑笺云:“群臣小人无敢我曳,谓为谲诈诳欺不可信也。”然则掣曳者,从旁牵挽之言。是挽离正道,使就邪僻。荓、甹、夆、蜂,掣、<广挈>,音义同
  朔,北方也。(谓幽朔。)

  [疏]“朔,北方也”。○释曰:舍人曰:“朔,尽也。北方万物尽故言朔也。”李巡曰:“万物尽於北方。”《小雅?出车》云:“城彼朔方。”毛传云:“朔方,北方也。”但北方大名,皆言朔方。《尧典》云:“宅朔方。”故郭云“谓幽朔”。
  不俟,不来也。(不可待,是不复来。)

  [疏]“不俟,不来也”。○释曰:俟,待也。既云不待,是不来也。郭云:“不可待,是不复来。”
  不遹,不蹟也。(言不循轨跡也。○遹,聿。)

  [疏]“不遹,不蹟也”。○释曰:遹,循也。轨跡也。谓不循道者曰不迹。郭云:“言不循轨迹也。”《小雅?沔彼》云:“念彼不蹟。”毛传云:“不蹟,不循道也。”是矣。
  不彻,不道也。(彻亦道也。)

  [疏]“不彻,不道也”。○释曰:《小雅十月》云:“天命不彻。”毛传云:“彻,道也。”郑笺云:“不道者,言王不循天之政教。”是也。
  勿念,勿忘也。(勿念,念也。)

  [疏]“勿念,勿忘也”。○释曰:勿念,念也。念即不忘也。若《大雅?文王》篇云:“无念尔祖。”是也。
  萲、谖,忘也。(义见《伯兮》、《考槃》诗。○萲、谖音喧。)

  [疏]“萲、谖,忘也”。注“义见《伯兮》、《考盘》诗”。○释曰:《卫风?伯兮》云:“焉得谖草。”毛传云:“谖草令人忘忧。”又《考槃》云:“永矢弗谖。”是也。《伯兮》篇本或作 萲草。
  每有,虽也。(《诗》曰:“每有良朋。”辞之虽也。)

  [疏]“每有,虽也”。○释曰:《小雅?常棣》云:“每有良朋,况也永叹。”毛传云:“况,兹。永,长也。”笺云:“每有,虽也。良,善也。当急难之时,虽有善同门来,兹对之长叹而已。”郭云:“辞之虽也”者,言为辞语之虽,无佗义也。
  饎,酒食也。(犹今云饎馔,皆一语而兼通。)

  [疏]“饎,酒食也”。○释曰:《小雅?天保》云:“吉蠲为饎。”毛传云:“吉,善。蠲,絜也。饎,酒食也。”郭云:“犹今云饎馔,皆一语而兼通”者,言饎之一字兼通酒食两名也。李巡曰:“得酒食则喜欢也。”
  舞、号,雩也。(雩之祭,舞者吁嗟而请雨。○雩音于。)

  [疏]“舞、号,雩也”。○释曰:孙炎云:“雩之祭,有舞有号。”《左传》云:“龙见而雩。”服、杜皆云:“雩之言远也。远为百榖祈膏雨。”《月令?仲夏》云:“大雩帝。”郑注云:“雩,吁嗟求雨之祭也。”郭云:“雩之祭,舞者吁嗟而请雨。”是同郑说也。
  暨,不及也。(《公羊传》曰:“及,我欲之,暨,不得巳。”暨,不得已,是不得及。○暨音忌。)

  [疏]“暨,不及也”。○注“《公羊》”至“得及”。○释曰:案《春秋》隐元年“三月,公及邾娄仪父盟于昧”。《公羊传》曰:“及者何?与也。会、及、暨皆与也。曷为或言会,或言及,或言暨?会犹最也,及犹汲汲也,暨犹暨暨也。及,我欲之;暨,不得已也。”然则暨者非我欲之,事不获已而为会者也,故云不及也。
  蠢,不逊也。(蠢动为恶,不谦逊也。)

  [疏]“蠢,不逊也”。○释曰:蠢,动也。逊,顺也。言蠢动为恶,不谦逊也。《小雅?采芑》:“蠢尔蛮荆,大邦为仇。”是也。
  如切如磋,道学也。(骨象须切磋而为器,人须学问以成德。)如琢如磨,自修也。(玉石之被琢磨,犹人自修饰。)瑟兮僴兮,恂栗也。(恒战竦。)赫兮烜兮,威仪也。(貌光宣。)有斐君子,终不可谖兮。(斐,文貌。)道盛德至,善民之不能忘也。(常思咏。○僴音限。烜音喧。)

  [疏]“如切”至“忘也”。○释曰:此举《卫风?淇澳》篇文以释之也。云“如切如磋”者,《诗》文也。云“道学也”者,作者以释诗也。道,言也。言人之学以成德,如切磋骨象以成器。毛传云:“治骨曰切,象曰磋,道其学而成也。”故郭云:“骨象须切磋而为器,人须学问以成德。”云“如作如磨”者,《诗》文也。云“自修也”者,释之也。言人自修饰如琢磨玉石。毛传云:“治玉曰琢,石曰磨,听其规谏以自修,如玉石之见琢磨。”郭云:“玉石之被雕磨,犹人自修饰。”云“瑟兮僴兮”者,《诗》文也。“恂栗也”者,释之也,谓严恂战栗也。故郭云”恒战竦“。毛传云:“瑟,矜庄貌。僴,宽大貌。”是外貌庄严,又内宽裕也。云“赫兮烜兮”者,《诗》文也。“威仪也”者,释之也。言赫烜者,容仪发扬之言,故言“威仪也”。毛传云:“赫,有明德赫赫然。烜,威仪容止宣著也。”故郭云:“貌光宣。”云“有斐君子,终不可谖兮”者,《诗》文也。云“道盛德至,善民之不能忘也”者,释之也。毛传云:“斐,文章貌。谖,忘也。”此道有裴然文章之君子,盛德至善如此,故民称之,常思咏,终不能忘也。案《诗》称君子,谓武公。
  既微且尰。骭疡为微,肿足为尰。(骭,脚胫。疡,疮也。○尰,诗勇切。骭音苋。疡音羊。)

  [疏]“既微”至“为尰”。○释曰:云“既微且尰”者,《小雅?巧言》文也。云“骭疡为微,肿足为尰”者,释之也。孙炎曰:“皆水湿之疾也。”郭云:“骭,脚胫也。疡,疮也。”然则膝胫之下有疮肿,是涉水所为,故郑笺亦云:“此人居下湿之地,故生微尰之疾。”《诗》云“居河之麋”,是居下湿也。
  是刈是濩。濩,煮之也。(煮葛为絺綌。)

  [疏]“是刈是濩。濩,煮之也”。○释曰:云“是刈是濩”者,《周南?葛覃》文也。云:“濩,煮之也”者,释之也。舍人曰:“是刈,刈取之。是濩,煮治之。”郭云:“煮葛为絺綌。”以煮之於濩,故曰濩煮,非训濩为煮。以彼下云“为絺为綌”,故知煮葛为絺綌也。毛传云:“精曰絺,粗曰綌。”
  履帝武敏。武,迹也。敏,拇也。(拇迹大指处。○拇音亩。)

  [疏]“履帝武敏。武,迹也。敏,拇也”。○释曰:云“履帝武敏”者,《大雅?生民》文也。云“武,迹也。敏,拇也”者,释之也。云“拇迹大指处”,郑笺《诗》云:“祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满,履其拇指之处,於是遂有身,而生后稷。”是其事也。
  张仲孝友。(周宣王时贤臣。)善父母为孝,善兄弟为友。
  [疏]“张仲”至“为友”。○释曰:云“张仲孝友”者,《小雅?六月》文也。云“善父母为孝,善兄弟为友”者,释之也。李巡云:“张姓,仲字,其人孝,故称孝友。”毛传云:“张仲,贤臣也。”郑笺云:“张仲,吉甫之友,其性孝友。”以《诗》叙云“《六月》,宣王北伐也”,故郭云:“周宣王时贤臣。”
  有客宿宿,言再宿也。有客信信,言四宿也。(再宿为信,重言之,故知四宿。)

  [疏]“有客”至“四宿也”。○释曰:云“有客宿宿、有客信信”者,《周颂?有客》文也。云“言再宿也”,“言四宿也”者,释之也。毛传云:“一宿曰宿,再宿曰信。”各重言之,故知再宿及四宿也。
  美女为媛。(所以结好媛。○媛,于眷切。)

  [疏]“美女为媛”。○释曰:《诗?鄘风?君子偕老》云:“展如之人兮,邦之媛也。”故此释之。郭云:“所以结好媛。”孙炎曰:“君子之援助。”然则由有美可以援助君子,故云“美女为媛”。
  美士为彦。(人所彦咏。)

  [疏]“美士为彦”。○释曰:《郑风?羔裘》云:“彼其之子,邦之媛兮。”故此释之也。毛传云:“彦,士之美称。”郭云:“人所彦咏。”舍人曰:“国有美士,为人所言道。”
  其虚其徐,威仪容止也。(雍容都雅之貌。)

  [疏]“其虚其徐,威仪容止也”。○释曰:云“其虚其徐”者,《邺风?北风》文也。“威仪容止也”者,释之也。郭云:“雍容都雅之貌。”孙炎云:“虚、徐,威仪谦退也。”然则虚徐者,谦虚闲徐之义。故郑笺云:“威义虚徐,宽仁者也。”《诗》作“其邪”,此作“其徐”,字虽异,音实同。故郑笺云:“邪读如徐。”
  猗嗟名兮,目上为名。(眉眼之间。○猗,於宜切。)

  [疏]“猗嗟名兮,目上为名”。○释曰:云“猗嗟名兮”者,《齐风?猗嗟》文也。云“目上为名”者,释之也。孙炎云:“上平博。”郭云:“眉捷之间。”
  式微式微者,微乎微者也。(言至微。)

  [疏]“式微”至“者也”。○释曰:云“式微式微”者,《邶风?式微》文也。云“微乎微者也”,释之也。郭云:“言至微。”郑笺云:“式,发声也。”案《诗》叙云:“《式微》,黎侯寓于卫,其臣劝以居也。”然则以君被逐,既微又见卑贱,是至微也。不取“式”为义,故郑云“发声也”。
  之子者,是子也。(斥所咏。)

  [疏]“之子者,是子也”。○释曰:《诗》言“之子”者多矣,故此释之。李巡云:“之子者,论五方之言,是子也。”然则“之”为语助,人言之子者,犹言是此子也。《桃夭》传云“嫁子”,彼说嫁事,为嫁者之子。《汉广》“之子”,则贞洁者之子。《东山》“之子”,言其妻。《白华》“之子”,斥幽王。各随其事而名之,故郭云“斥所咏”。
  徒御不惊,辇者也。(步挽辇车。)

  [疏]“徒御不惊,辇者也”。○释曰:云“徒御不惊”者,《小雅?车攻》文也。云“辇也”者,释之也。此止解徒字也。诸徒皆为徒行,此独为辇,是以辨之。《地官?乡师》云:“大军旅会同,治其辇。”注云:“辇,人輓行所以载任器也,止以为蕃营。《司马法》:辇有一斧、一斤、一凿、一梩。周辇加二板、二筑。夏后氏二十人而辇,殷十八人而辇,周十五人而辇。”是会同田猎,人挽辇以徒行也。故郭云:“步挽辇车。”
  襢裼,肉袒也。(脱衣而见体。○襢音旦。裼音息。)暴虎,徒搏也。(空手执也。)

  [疏]“襢裼”至“搏也”。○释曰:《郑风?大叔于田》云:“襢裼暴虎。”故此释之。毛传云:“襢裼,肉袒也。”李巡曰:“襢裼,脱衣见体曰肉袒。”孙炎曰:“袒去裼衣。”郭云:“脱衣而见体。”毛传又云:“暴虎,空手以搏之。”舍人曰:“无兵空手搏之。”然则徒,空也。故郭云:“空手执也。”
  冯河,徒涉也。(无舟楫。○冯音平。)

  [疏]“冯河,徒涉也”。○释曰:《小雅?小旻》云:“不敢冯河。”故此释之也。李巡曰:“无舟而渡水曰徒涉。”郭云:“无舟楫。”毛传云:“冯,陵也。”然则空涉水,陵波而渡,故训冯为陵也。
  籧篨,口柔也。(籧篨之疾,不能俯。口柔之人,视人颜色,常亦不伏,因以名云。○籧音渠,篨音除,)戚施,面柔也。(戚施之疾,不能仰。面柔之人常俯,似之,亦以名云。)

  [疏]“籧篨”至“面柔也”。○释曰:《邶风?新台》云:“籧篨不鲜。”又曰:“得此戚施。”故此释之也。毛传云:“籧篨,不能俯者。戚施,不能仰者。”李巡曰:“籧篨,巧言好辞,以口饶人,是谓口柔。戚施,和颜悦色以诱人,是谓面柔。但籧篨、戚施本人疾之名,故《晋语》云‘籧篨不可使俯,戚施不可使仰’。”是也。人口柔者,必仰面观人之颜色而为辞,似籧篨不俯之人,因名口柔者为“籧篨”。面柔者,必低首下人,媚以容色,似戚施之人,因名面柔者为“戚施”。故郭云:“籧篨之疾,不能俯。口柔之人,视人颜色,常亦不伏,因以名云。”
  夸毗,体柔也。(屈已卑身以柔顺人也。○夸音夸。)

  [疏]“夸毗,体柔也”。○释曰:《大雅?板》篇云:“无为夸毗。”故此释之也。毛传云:“夸毗以柔人也。”李巡曰:“屈已卑身求得於人曰体柔。”然则夸毗者,便辟,其足前却为恭,以形体顺从于人。故郭云“屈已卑身以柔顺人也”。
  婆娑,舞也。(舞者之容。)

  [疏]“婆娑,舞也”。○释曰:《陈风?东门之枌》云:“婆娑其下。”故此释之。李巡曰:“婆娑,盘辟,舞也。”郭云:“舞者之容。”孙炎曰:“舞者之容婆娑。”然则婆娑,舞者之状貌也。
  擗,拊心也。(谓椎胸也。○擗,婢亦。拊,抚。)

  [疏]“擗,拊心也”。○释曰:《邶风?柏舟》云:“寤擗有摽。”谓拊心也。郭云:“谓椎胸也。”
  矜怜,怃掩之也。(抚掩犹抚拍,谓慰恤也。)

  [疏]“矜怜,抚掩之也”。○释曰:抚掩犹抚拍,谓慰恤也。《小雅?鸿雁》云:“爰及矜人。”
  緎,羔裘之缝也。(缝饰羔皮之名。○緎,棫。缝,逢。)

  [疏]“緎,羔裘之缝也”。○释曰:《召南?羔裘》云:“羔羊之革,素丝五緎。”故此解之也。孙炎云:“緎之为界緎。”然则缝合羔羊皮为裘,缝即皮之界緎,因名裘缝为緎。故郭云:“缝饰羔皮之名。”
  殿屎,呻也。(呻吟之声。○殿,丁练切。屎音希。)

  [疏]“殿屎,呻也”。○释曰:《大雅?板》云:“民之方殿屎。”毛传云:“殿屎,呻吟也。”是用此为说。郭云:“呻吟之声。”孙炎云:“人愁苦呻吟之声也。”
  帱谓之帐。(今江东亦谓帐为帱。○帱音紬。)

  [疏]“帱谓之帐”。○释曰:帐一名帱。《召南?小星》云:“抱衾与裯。”郑笺云:“帱,床帐也。”郭云:“今江东亦谓帐为帱。”帱与裯音义同。
  侜张,诳也。(《书》曰:“无或侜张为幻。”幻惑欺诳人者。○侜,张留切。)

  [疏]“侜张,诳也”。○释曰:《陈风?防有鹊巢》云:“谁侜为美?”毛传云:“侜张,诳也。”郑笺云:“女众谗人,谁侜张诳欺我所美之人乎?”郭云“《书》曰无或侜张为幻”者,《周书?无逸》篇文也。引之者,以证 侜张谓幻惑欺诳人者。
  谁昔,昔也。(谁,发语辞。)

  [疏]“谁昔,昔也”。○释曰:《陈风?墓门》云:“谁昔然矣。”毛传云:“昔,久也。”郭云:“谁,发语辞。”与毛同也。
  不辰,不时也。(辰亦时也。)

  [疏]“不辰,不时也”。○释曰:辰亦时也。不辰者,言不得其时也。《大雅?桑柔》云:“我生不辰,逢天僤怒。”是也。
  凡曲者为罶。(《毛诗传》曰:“罶,曲梁也。”凡以薄为鱼笱者,名为罶。○罶,力九切。)

  [疏]“凡曲者为罶”。○释曰:曲,薄也。凡以薄取鱼为罶。郭云:“《毛诗传》曰:罶,曲梁也”者,《小雅?鱼丽》篇传文也。云“凡以薄为鱼笱者,名为罶”者,即《释器》云“嫠妇之笱谓之罶”也。
  鬼之为言归也。(《尸子》曰:“古者谓死人为归人。”)

  [疏]“鬼之为言归也”。○释曰:人死为鬼。《小雅?何人斯》云:“为鬼为蜮。”《周礼》曰:“享大鬼。”谓之鬼者,鬼犹归也,若归去然。故《尸子》曰:“古者谓死人为归人。”

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