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谁是虎文化的根?  

2010-02-17 01:23:05|  分类: 语文集锦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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谁是虎文化的根?

萨隆嘎

 

今年是虎年。提到虎,中国人对它都喜欢,那我们中谁是虎文化源流的真正传人呢?或凡说谁是虎文化的根呢?

 谁是虎文化的根? - 白大夫 - 白大夫

谁是虎文化的根? - 白大夫 - 白大夫【阿拉伯文组成的虎形】

壹、       哪里的人更喜欢虎文化?

 

据我了解,从表面上看,在中国有这么几类人似乎更喜欢虎。

一、        姓虎的人

据网上说“在南京,就有40多名‘虎’姓人。稀有的‘虎’姓并没有编入《百家姓》。据专家考证,虎姓来源有两个:一是出自上古时期大臣伯虎的后人,以虎为氏。二是来源于回族中的虎姓。(据新华社)”

二、        属虎的人

对男女属虎者,民间更喜爱男性属虎,常以属相取乳名,如“虎子”、“虎虎”、“三虎”等等。多数属虎的人都爱虎,有甚者就是虎痴。

三、        以虎为谋生手段的人

1、            猎人是其一,当然,也包含用虎身上“零部件”制药、制工艺品的人。虎被保护後,他们多数由“猎爱”变为“护爱”了。

2、            画虎画家、以虎为对象的摄影师。他们在创造的过程中,也受虎的性格影响,“刚毅”“正直”。如果说近年较出名的最具代表性的“爱虎”摄影者,当属“周正龙”,他与其他摄影师不同的是他盼真的出现真虎,哪怕吃掉自己都可以。

3、            其他民间艺术家。如做虎饰品的人等。

4、            研究虎的动物专家和动物保护者。

以上是按人的文化爱好分类的,如果按地域文化区分的话,喜欢虎文化的省份主要是:

华北的山西、河北、北京、天津;

华中的湖北、河南;

华东的江苏、山东;

西南的四川、贵州;

西北的陕西等。

这些地方中,山西、陕西的虎文化最为浓郁。布艺虎、虎头鞋、虎状枕、虎型馍馍等日用品和吉祥物。

 

贰、四川地域虎姓为什么读“猫”?

网上报道说“有这么一群人,他们的姓氏很独特,明明姓老虎的虎,但偏偏要读‘猫’。在四川南部县一个偏僻村庄,就生活着这么一个独特的家族:村子里86人姓虎,却一直被人称作‘猫’家族。虎姓族人的生活充满喜剧色彩,他们很自豪:见过我们的人,保管一辈子忘不了”。奥运火炬传递到山城,重庆皮革鞋业协会办公室主任虎国兵告诉记者“别叫我虎先生,我姓‘猫’四川南部县五灵乡位于嘉陵江东岸,与仪陇县柴井、赛金等乡镇接壤。那里的“岐山村8组被当地人称作猫(虎)家湾,它的得名不仅因为村民都姓虎(读‘猫’音),而且还因为这里有一处地名,名叫猫(虎)家垭。村委会主任虎占安告诉记者,猫家湾除了从外地嫁过来的媳妇,24户人家没有一户杂姓,村民都是汉族,生活习惯、着装打扮、耕种方式与其他村村民无任何区别。当地最出名的一个‘虎’姓村民叫虎占贵,是当年跟随徐向前打过仗的老红军。”

一、的两种传说

虎姓族人应该是康熙年间湖广填四川时被迁去的。关于虎读音的理由说法有二。一是,他们的祖先以老虎为图腾,遂以虎为姓。因为俗话说白虎家中坐,无灾便是祸白虎星是一种不吉利星座,于是为避讳又不背叛祖先,便读了。二是,老辈子人喜欢图吉利,旧历元旦(大年初一)早上,家里人要唤人吃早饭,喊虎某某觉得不吉利,怕老虎要伤人,于是改之。

二、读音的考证

康熙年间“湖广填四川”时,居住在湖南、湖北一带的瑶族和苗族多被安置到四川,当时的这两个民族就有很多人习汉语,因为他们在隋朝时就已经和汉族顺畅交流了,加之瑶语属汉藏语系,语法多通,学习较为容易。瑶语读“虎”为“mau”(猫音),所以四川的以“猫”音为正音的虎姓家族应该是湖南、湖北的瑶族。汉族受汉文化的影响很早就改为“胡”了,当然还有“徐、涂、许”等。“云南昭通地区的《虎氏家谱》记载:‘吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。’”这一说法,是受汉文化影响的结果,其实云南的虎姓也读MAU(),也是瑶族一姓,非回族一支【回族一支有时间再探讨】

叁、四川人本就是“虎”文化的正根之一

其实四川最早就是“虎”文化的正根。“从巴人的世系来看,其远祖可以追溯到中国古史上的传说人物大和少,但确实可信、又见诸于文字的历史始于商代的巴氏之子务相;并且巴人与殷人有某种族源上的密切关系”。从巴人的名号起源看,“巴”【满语】biren 母虎,【土族语】bas虎,【撒拉语】bas,【蒙古语】bar,【东部裕固语】bares虎。“由此可知,在汉代或以前,以‘巴’、‘伯’称虎的是一些与现代蒙古语族有渊源关系的古代少数民族,按《方言》所说的‘自关东西’( 自关东西是指以函谷关为中心的今关中、豫西、晋南一带)看,可以划入北方‘胡族’的范围;或者可以说,汉代以前,今陕西、山西、河南一带,民间方言对‘虎’的称呼,受到了北方胡语的影响。”(注解:《民族研究》1997年第5期),其“虎”之义,正与“徐”为虎相近。巴人应属先秦东夷中虎方之人的一个分支。考察巴人的姓氏,其核心姓氏为嬴姓,具体为徐、句等,均属古代东夷人的姓氏;其他与巴氏结盟的樊、相、郑、四姓也多为殷之属民,是为巴人内部的四大异姓。“从巴人的活动轨迹看,巴氏最早居地在今淮水流域,后迁徙到山西南部与四姓结盟、形成巴族,商周之际南徙豫、陕、鄂之间,春秋战国之际辗转徙入今重庆地区”。《后汉书·南蛮传》说:“廪君死,魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血,遂以人祠焉”。有学者研究,还有巫山、涂山为证,这里不多击键了。

肆、陕西、陕西、河南人也是“虎”文化的正根之一

 

李修松先生在《徐夷迁徙考》一文中考证:徐夷的始祖为夏代的皋陶氏,即涂山氏的首领;而皋陶是少氏曾孙,被舜封于皋(今山东曲阜),其后裔居淮北者以徐夷为主。殷商时,有一部分徐人向西北方迁到河南温县,然后又沿古少水支流丹水北徙今山西屯留。其后,徐人的一支又由此向西迁至今山西榆次的古涂水洞涡水自寿阳入,左纳金水河,古涂水,即水经注蒲水,合八赋岭、鹰山水,今所谓大小涂,即水经注蒲谷水注之。右合原过水四派,唐贞观中,令孙淇引以溉田 ,迳城南,西南入徐沟。其涧水入蒜谷,又西入太原。——《清史稿》萨隆嘎注流域【注:李修松:《徐夷迁徙考》,《历史研究》1996年第4期】屯留沿古道北行到太原,今太原有清徐县19527月,清源、徐沟两县合并,取两县县名首字,称为清徐。。徐沟可上溯至春秋昭公二十八年(前514年)。今天当地流传:“南庄的火,太谷的灯,徐沟的背棍爱煞人”,这是对徐沟背铁棍艺术的赞语。徐沟背铁棍溯源,有人说最早产生于400多年前的明代嘉靖年间。但我感觉背铁棍的棍上小人总和三星堆文化的祈祷神的铜立人和铜神树上的神灵之物有相吻合的地方。另外,背棍艺术形式可在苏北寻觅到。背铁棍被国外友人誉为“东方一绝”。萨隆嘎注徐沟之徐,概源于东夷的徐方【下图为背(铁)棍,上面的人非木偶,是真人】。

谁是虎文化的根? - 白大夫 - 白大夫

(山西徐沟背棍)

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今天河南、山西、陕西的布艺虎、虎头鞋、虎状枕、虎型馍馍等日用品和吉祥物花样甚多。

 

伍、历史上真正的“虎”文化源头在哪里?

虎方的地望比较公允的,定在长江以南、南岭以北、鄱阳湖—赣江流域以西、洞庭湖—湘江流域以东的古三苗聚居地区。从甲骨文开始,并结合有关文献记载,从历史地理学的角度对虎方的地望进行了探讨,归纳起来有淮水上游说、汉南荆楚故地说及赣鄱地区虎方说。我想通过徐州的历史沿革这个表说明,虎方就是应该以徐州为中心多半向南辐射的大片地区。

 公元纪年 

 朝代

 隶属

 建置(遗址) 

 距今10000

 旧石器

 

 新沂何山头遗址

 距今6000-4000

 新石器

 

 大墩子、刘林、花厅、下园墩

 公元前21世纪-公元前11世纪

 夏、商

 

 大彭国、邳国

 公元前11世纪-公元前771

 西周

 宋国、徐国

 彭城邑 

 公元前770-公元前476

 春秋

 宋国、徐国

 彭城邑、徐国

 公元前475-公元前221

 战国

 宋、齐、楚

 彭城邑

 公元前221-公元前206

 秦

 泗水郡、东海郡

 彭城县、沛县、留县、下邳县

 公元前206-24

 西汉(新)

 徐州

 楚国、彭城郡、和乐郡、沛郡

 25-220

 东汉

 徐州

 楚国、楚郡、彭城国、下邳国、沛郡

 220-316

 魏、西晋

 徐州、豫州

 彭城国、下邳国、沛国

 317-420

 东晋

 北徐州

 彭城国、下邳国、沛国

 420-589

 南北朝

 徐州、东徐州、徐州总管府、邳州

 彭城国、下邳国、沛国

 589-610

 隋

 徐州总管府、徐州

 彭城国、下邳国

 618-907

 唐

 徐州总管府、武宁军节度使、感化军节度使

 徐州、彭城郡、邳州

 907-960

 五代

 武宁节度使

 徐州

 960-1127

 北宋

 京东路、京东西路

 徐州、武宁军

 1115-1234

 金

 山东西路、河南路

 徐州、武宁军节度使、邳州

 1271-1368

 元

 河南江北等行中书省、归德府、徐州路

 徐州、武宁军、邳州

 1368-1644

 明

 中都临濠府、京师南京

 徐州

 1644-1911

 清

 江南府、江苏省、江宁布政使司

 徐州、徐州府

当然也含鲁南。

从李白凤的《东夷杂考》上看,虎方就是徐方,最早居住苏北的古老氏族。

郭沫若先生认为“虎、徐一声之转”。

虎方,有一条卜辞(见于《甲骨文合集》6667):“贞,令望乘暨举途虎方,十一月。举其途虎方,告于大甲,十一月。举其途虎方,告于丁,十一月。举其途虎方,告于祖乙,十一月。”

在殷卜辞称虎方,徐非本称,到周时才出现。不但徐、虎一声之转,“楚”也亦然。楚字与虎字不但音一声之转,且意思一样。楚字古字为“林”字中间嵌个“足”字,“从足得声,从林得意”。意思是“林中有一席之地——林中王”。

今天姓“虎、涂、徐、、巫”者多为古老氏族虎方之後人,望地在徐州。

我本人曾在20年前,去过山西清徐县的徐沟,那里有“西楚王”、“东楚王”、“张楚王”等地名。想来这三个“楚”和“徐”就是一个字——虎。

在湖南醴陵出土的象尊等器物上装饰上动物较多,有圆雕虎,还有鸟、羊首,栩栩如生,想必这是後来的文化渗透。

 

陆、姓徐的虎年要高兴!

通过一番罗列讲解,知道徐姓乃东夷一支。我想姓徐的,以至谐音姓“许”的,多是古老氏族虎方之後人。虎年,朝望地多多祭拜吧!

 

 

【附录】徐姓当代分布情况

徐姓发展到今天,已成为中华民族排名第11位的大姓。人口数量近2千万之多。

遍布全国各地,世界五大洲。

台湾徐姓主要聚居于新竹、苗栗两个地区、大陆徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、山西、江西、安徽等省为多。上述8省徐姓约占全国汉族徐姓人口的65

根据某些学者近年对北京、上海、陕西、四川、辽宁、广东、福建等七个省市174900人的抽样调查,发现徐姓共有2576人占被调查总数的1.473%,在被调查的1133个姓氏中居于第14位,其具体情况是:
在被调查的24948个北京人中,有309人姓徐,占被调查总人数的1.243%,在被调查的515个姓氏中居14位。
在被调查的25092个上海人中,有 1034人姓徐,占被调查总人数的4.121%,在被调查的391个姓氏中居第4位。
在被调查的23795个陕西人中,有 209人姓徐,占被调查总人数的0.878%,在被调查的456个姓氏中居第 2l.
在被调查25239个四川人中,有363人姓徐,占被调查总人数的1.438%,在被调查的521个姓氏中居第18位。

在被调查25029个辽宁人中,有352人姓徐,占被调查总人数的1.406%,在被调查的447个姓氏中居第12位。
在被调查25244个福建人中,有160人姓徐,占被调查总人数的0.634%,在被调查的246个姓氏中居第24位。

在被调查25646个广东人中,有149人姓徐,占被调查总人数的0.581%,在被调查的298个姓氏中居第37位。

 

 

 

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